无人信奉，也不会消亡，其力量来源，就是秩序与文明本身，而不仅仅只是狭义上的庙里的香火。”
管灶火的有灶神，厕所有厕神，门上有门神，财运有财神，这些流传很广的正神不需多说。
除此之外民间还有秘传野神诸如等等各路“上帝”“真圣”“老母”以及“娘娘”“师公”可以请奉。
一些源自于诸子百家的先贤，一些是山精野怪，一些是海外散数仙真，一些是孤魂野鬼，甚至有些僭越帝号的可能是一届不入流的区区小鬼
无论是善是恶，是好是坏，行事如何，但凡参与，就有反馈
至于反馈的是什么，这就另当别论。
东方神道体系，与西方纯粹信仰为基础的神道，实在是有很大区别。
主位面，林正阳与方小溪在花园里漫步，谈论着东西方神道体系的差别。
“东方神道体系经历过难以计数的变动，显得繁复而驳杂，深入到方方面面，已经显得组织臃肿，古往今来各种有名无名的地方神加起来，怕不是能比如今整个亚洲区域的人口还要多，分摊到每个人头上都还富裕。”
“这就是大组织体制的不利之处，结构不合理，冗官，一事多人，养了太多吃闲饭的所以神道才会经常经历变